紅橋修禊 詩香滿溢——國際詩人2011蜀岡—瘦西湖雅集
“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖。”這是清代汪沆《紅橋秋禊詩》中的名篇。12月3日上午，由瘦西湖風(fēng)景區(qū)、《揚子江》詩刊、揚州市作家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“風(fēng)雅無際歌詩傳薪——國際詩人2011蜀岡—瘦西湖雅集”活動在西園曲水舉行。香湯凈面、曲水流觴，古典詩歌與現(xiàn)代詩歌在詩人們的交流中碰撞出火花，“紅橋修禊”的佳話在幾百年后的揚州再次上演。
12月3日下午，活動還舉行了煙雨樓詩會。中外詩人用雙語吟誦瘦西湖古詩名篇、新創(chuàng)或代表作品，并圍繞“古典詩意傳統(tǒng)與當(dāng)代之銜接”進(jìn)行了交流研討。
作者專訪了楊煉、子川和英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂，聽他們講述他們眼中的詩畫揚州。
揚州因詩聞名天下——訪著名詩人、《揚子江詩刊》主編子川
“長睡不知寒氣重，夢回桃柳瘦西湖。”從高郵走出去的著名詩人子川，用古代詩人的吟詩方式為眾人獻(xiàn)上他為家鄉(xiāng)特意創(chuàng)作的詩詞《四季瘦西湖》。略帶深沉的嗓音中，是子川對揚州的自豪與驕傲。
《揚子江詩刊》是由省作協(xié)主辦的一本詩歌雜志，也是全國詩刊中的佼佼者。在福州參加海峽兩岸詩會的子川，得知揚州要舉辦這場詩會，立馬從福州飛回?fù)P州。“揚州在國際上享有盛名，最重要的就是她深厚的文化積淀。唐朝有三分之二的詩人來過揚州，留下千古佳作，揚州也因這些詩而聞名天下。”
作為一名成功的詩人，子川更關(guān)心的是詩教工作。“現(xiàn)在學(xué)生的詩歌審美都在老師的指導(dǎo)下完成，事實上，學(xué)生們要有自己的獨立思維，自己去理解詩歌的意境，而老師只能做引導(dǎo)工作。”得知揚州正在積極創(chuàng)建“全國詩詞之市”，子川頗為欣慰。“這樣將形成一個良好的詩歌氛圍，為我們的后人留下足夠的精神財富。”
揚州，古典詩歌文化之根——訪著名詩人、國際筆會副主席楊煉
去年7月，飄逸的楊煉來到揚州尋找中國文化之根，他坦言揚州是他的一個夢。時隔一年，故地重游，楊煉的灑脫依舊，然而對揚州卻多了一份細(xì)膩而深長的情愫。
目前擔(dān)任國際筆會副主席的楊煉，是此次國際詩會的發(fā)起人。被譽為“中國十大著名詩人”的他對揚州一直情有獨鐘：“我一直說揚州是我的夢，我愿意永遠(yuǎn)活在揚州的夢中。”旅居國外多年的楊煉，近年來屢次回國，每次回國他都必須來到揚州：“走在揚州的每一步，都似踩在唐宋的詩詞上，容不得半點的膚淺和輕薄，這種城市在世界上是獨有的。只有來到揚州才能對接上中國的傳統(tǒng)文化，感受到中國文化的思想深度，這里才是中國古典詩歌的根。”
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們生活水平的提高，詩歌逐漸在當(dāng)代社會被邊緣化，但是楊煉對此有自己的獨到理解：“詩其實是文化這朵花的根，我們應(yīng)該關(guān)注其重要性。同時通過一切形式，把詩歌從詩人的書齋里向社會向公眾進(jìn)行傳播。比如我們今天的活動，喚醒公眾對于古典詩歌的記憶，也會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代生活和詩歌的密切聯(lián)系。”
楊煉認(rèn)為，當(dāng)今的中國詩壇，正處于出好作品的絕佳時期：“現(xiàn)在中國詩人數(shù)量之多，和所寫出的優(yōu)秀詩作之少，是一對現(xiàn)實而殘酷的矛盾。”對于這個問題，楊煉也表達(dá)了自己的想法：“當(dāng)代詩人的創(chuàng)作也應(yīng)該像古代詩人一樣給生活提出新的問題，這些問題并不是詩人自己的，它是包含在社會內(nèi)的，人們的生活生存狀態(tài)內(nèi)的。”他透露，自己正在編纂一部《中國當(dāng)代詩選》，所選作品時間跨度為30年，希望用他的眼光挑選出來的詩歌，能夠達(dá)到美學(xué)的核心。
“來到這就像回到了巴黎”——訪英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂
“昨天晚上，我漫步在掛滿紅燈籠的東關(guān)街上。窄窄的街道似乎向遠(yuǎn)方不斷延伸，在那里，我仿佛回到了我的家鄉(xiāng)——巴黎。”生于巴黎的英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂如此表述揚州給她留下的第一印象。
昨天早上，帕斯卡·葩蒂在瘦西湖西園曲水內(nèi)徜徉，瘦西湖的美景讓她贊不絕口：“這條湖在英語中被翻譯為‘窈窕的西湖’，沒來之前我一直在想象這窈窕的湖究竟是什么樣。今天來一看，確實不虛此行，有著江南獨有的清秀美麗。”在美景的感召下，帕斯卡·葩蒂企圖用英文翻譯那首著名的《紅橋秋禊詩》。“太有挑戰(zhàn)性了，雖然只有四句，但是中國古典的意境是獨有的文化，用任何一種語言都難以架構(gòu)。”
專注于現(xiàn)代自由詩創(chuàng)作的帕斯卡·葩蒂直言自由詩帶給她放松、驚喜的感覺，每一首都能引發(fā)對人生不同的觀察與尋找。“這次回去后，我會用很長一段時間來思索揚州，從內(nèi)心深處將描述揚州的詩歌升騰出來。”
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12月3日下午，活動還舉行了煙雨樓詩會。中外詩人用雙語吟誦瘦西湖古詩名篇、新創(chuàng)或代表作品，并圍繞“古典詩意傳統(tǒng)與當(dāng)代之銜接”進(jìn)行了交流研討。
作者專訪了楊煉、子川和英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂，聽他們講述他們眼中的詩畫揚州。
揚州因詩聞名天下——訪著名詩人、《揚子江詩刊》主編子川
“長睡不知寒氣重，夢回桃柳瘦西湖。”從高郵走出去的著名詩人子川，用古代詩人的吟詩方式為眾人獻(xiàn)上他為家鄉(xiāng)特意創(chuàng)作的詩詞《四季瘦西湖》。略帶深沉的嗓音中，是子川對揚州的自豪與驕傲。
《揚子江詩刊》是由省作協(xié)主辦的一本詩歌雜志，也是全國詩刊中的佼佼者。在福州參加海峽兩岸詩會的子川，得知揚州要舉辦這場詩會，立馬從福州飛回?fù)P州。“揚州在國際上享有盛名，最重要的就是她深厚的文化積淀。唐朝有三分之二的詩人來過揚州，留下千古佳作，揚州也因這些詩而聞名天下。”
作為一名成功的詩人，子川更關(guān)心的是詩教工作。“現(xiàn)在學(xué)生的詩歌審美都在老師的指導(dǎo)下完成，事實上，學(xué)生們要有自己的獨立思維，自己去理解詩歌的意境，而老師只能做引導(dǎo)工作。”得知揚州正在積極創(chuàng)建“全國詩詞之市”，子川頗為欣慰。“這樣將形成一個良好的詩歌氛圍，為我們的后人留下足夠的精神財富。”
揚州，古典詩歌文化之根——訪著名詩人、國際筆會副主席楊煉
去年7月，飄逸的楊煉來到揚州尋找中國文化之根，他坦言揚州是他的一個夢。時隔一年，故地重游，楊煉的灑脫依舊，然而對揚州卻多了一份細(xì)膩而深長的情愫。
目前擔(dān)任國際筆會副主席的楊煉，是此次國際詩會的發(fā)起人。被譽為“中國十大著名詩人”的他對揚州一直情有獨鐘：“我一直說揚州是我的夢，我愿意永遠(yuǎn)活在揚州的夢中。”旅居國外多年的楊煉，近年來屢次回國，每次回國他都必須來到揚州：“走在揚州的每一步，都似踩在唐宋的詩詞上，容不得半點的膚淺和輕薄，這種城市在世界上是獨有的。只有來到揚州才能對接上中國的傳統(tǒng)文化，感受到中國文化的思想深度，這里才是中國古典詩歌的根。”
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們生活水平的提高，詩歌逐漸在當(dāng)代社會被邊緣化，但是楊煉對此有自己的獨到理解：“詩其實是文化這朵花的根，我們應(yīng)該關(guān)注其重要性。同時通過一切形式，把詩歌從詩人的書齋里向社會向公眾進(jìn)行傳播。比如我們今天的活動，喚醒公眾對于古典詩歌的記憶，也會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代生活和詩歌的密切聯(lián)系。”
楊煉認(rèn)為，當(dāng)今的中國詩壇，正處于出好作品的絕佳時期：“現(xiàn)在中國詩人數(shù)量之多，和所寫出的優(yōu)秀詩作之少，是一對現(xiàn)實而殘酷的矛盾。”對于這個問題，楊煉也表達(dá)了自己的想法：“當(dāng)代詩人的創(chuàng)作也應(yīng)該像古代詩人一樣給生活提出新的問題，這些問題并不是詩人自己的，它是包含在社會內(nèi)的，人們的生活生存狀態(tài)內(nèi)的。”他透露，自己正在編纂一部《中國當(dāng)代詩選》，所選作品時間跨度為30年，希望用他的眼光挑選出來的詩歌，能夠達(dá)到美學(xué)的核心。
“來到這就像回到了巴黎”——訪英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂
“昨天晚上，我漫步在掛滿紅燈籠的東關(guān)街上。窄窄的街道似乎向遠(yuǎn)方不斷延伸，在那里，我仿佛回到了我的家鄉(xiāng)——巴黎。”生于巴黎的英國著名女詩人帕斯卡·葩蒂如此表述揚州給她留下的第一印象。
昨天早上，帕斯卡·葩蒂在瘦西湖西園曲水內(nèi)徜徉，瘦西湖的美景讓她贊不絕口：“這條湖在英語中被翻譯為‘窈窕的西湖’，沒來之前我一直在想象這窈窕的湖究竟是什么樣。今天來一看，確實不虛此行，有著江南獨有的清秀美麗。”在美景的感召下，帕斯卡·葩蒂企圖用英文翻譯那首著名的《紅橋秋禊詩》。“太有挑戰(zhàn)性了，雖然只有四句，但是中國古典的意境是獨有的文化，用任何一種語言都難以架構(gòu)。”
專注于現(xiàn)代自由詩創(chuàng)作的帕斯卡·葩蒂直言自由詩帶給她放松、驚喜的感覺，每一首都能引發(fā)對人生不同的觀察與尋找。“這次回去后，我會用很長一段時間來思索揚州，從內(nèi)心深處將描述揚州的詩歌升騰出來。”
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