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     供奉碧霞元君的道觀，有的稱(chēng)“祠”、有的稱(chēng)“宮”也有的稱(chēng)“寺”、稱(chēng)“廟、稱(chēng)“觀”等等，為什么寶應(yīng)的稱(chēng)“殿”呢？這得從宗教的建筑來(lái)解釋。寶應(yīng)的泰山殿、建筑于明嘉靖四十年，隆慶二年，又建筑了觀音閣。關(guān)于玉皇閣，始見(jiàn)于清劉寶楠《寶應(yīng)圖經(jīng)》?？傊?，泰山殿的建筑，經(jīng)歷了明清二代，由獨(dú)體建筑逐步發(fā)展為群體建筑，最后成為江淮巨觀。
     明清在建筑方面達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑最后一個(gè)高峰，官方建筑已完全標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，在清朝政*府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營(yíng)造正式》、《園治》。在宗教方面也有規(guī)定，凡有二重院落與山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿方可稱(chēng)寺。寶應(yīng)泰山殿初建時(shí)，還不具備一寺觀的條件，只能稱(chēng)殿，待到有條件了，也曾稱(chēng)碧霞宮、泰山廟，但泰山殿說(shuō)習(xí)慣了，所以一直沿襲到現(xiàn)在。
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